|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1468 | ||||
|
وشاربٍ مرح بالكأس نادمني ... لا بالحَصور ولا فيها بسوّارِ ويروى: بسار. ... فَعيل د [الحصيد]: المحصود، قال الله تعالى: وَحَبَّ الْحَصِيدِ [1]: يعني حَبَّ البُرِّ والشعير وكل ما حُصِد، قال «[2]»: والناس في قسم المنية بينهم ... كالزرع منه قائمٌ وحصيدُ وقوله تعالى: مِنْهاا قاائِمٌ وَحَصِيدٌ [3]. أي: منها عامرة، ومنها خاوية، وقوله تعالى: حَتّاى جَعَلْنااهُمْ حَصِيداً خاامِدِينَ [4] أي: قتلى كالزرع المحصود. ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إِن الزرع المحصود في موضع قوم يقتلون فيه. وكذلك الأشجار المقطوعة على قدر جواهرها. والحصيد: المُحْصَد، وهو المحكم من الحبال والأوتاد والدروع ونحوها. ر [الحصير]: المحبس، قال الله تعالى: وَجَعَلْناا جَهَنَّمَ لِلْكاافِرِينَ حَصِيراً [5]. وقال الحسن: حَصِيراً: أي فراشاً. والحصير: لغةٌ في الحصور، وهو الضيق البخيل. والحصير: سفيفة معروفة من خوصٍ وغيره. قال الخليل: حصير الأرض: وجهها. والحصير: المَلِك، لأنه محجوب، قال لبيد «[6]»: [1] سورة ق: 50/ 9، وتمامها: وَنَزَّلْناا مِنَ السَّمااءِ مااءً مُباارَكاً فَأَنْبَتْناا بِهِ جَنّااتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ. [2] لم نجد البيت، وراجع الجمهرة: (1/ 503) واللسان (حصد). [3] هود: 11/ 100. [4] الأنبياء: 21/ 15. [5] الإِسراء: 17/ 8. [6] ديوانه: (161)، والصحاح، اللسان والتاج (حصر)، وروايته كاملًا: وقماقمٍ غُلْبِ الرقاب كأنهم ... جنٌّ على بابِ الحصيرِ قيامُ |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1468 | ||||
|
www.eShia.ir